想到这里,李征回奏称:“既士林公推脱脱已成定局,何不以刘秉忠亦入祀。”
这就完全属于恶心人了。
刘秉忠那是儒生吗?
就跟黑衣宰相姚广孝一样,刘秉忠可是个儒释道都很精通的能人,而且他还是北都的设计者。
有人许要问,蒙元与满清之臣还能位列文庙?
既要认可大元的法统,就不能排斥人家。
而且,你不认大元,莱茵河怎么“自古以来”?
太上皇看着回奏直乐,行,咱们爷孙想的完全一样。
“但是你不能想着文庙武庙,那才是个什么规格,李世民与朱棣都懒得进。”太上皇嘀咕。
孙太后看看他,人家那是懒得进么。
帝王进文庙武庙,那成什么了?
脸都不要了?
“也是,若帝王能进武庙,李世民第一个,朱元璋第二个,或者刘邦第二个。太祖高皇帝怎么着都能进前五,到阿罴也进去占一个位置,前五咱们家出了俩,别人没法玩了就。”太上皇乐道。
话音刚落,徐光启与钱谦益来求见。
“为大元法统之事,也为文庙地位。”太上皇叹道。
世上没有什么好事都让皇帝占了的道理,你要完善你家法统,你就得认前朝法统,认了这个,臣子就会按照规制要求随着皇权扩展而扩展外廷权力,就算是朱元璋也没法完全拒绝。
遂自去皇帝那边一听,果然是为此事,而且果然是脱脱进文庙之事。
徐光启不语,钱谦益启奏:“残元既灭,传国王宝重归汉家,我太祖皇帝得国之正不亚于洪武皇帝,何惧认大元为一脉传承?然纵然要认,也不可全然都认。元代皇帝入祀历代帝王庙,蒙人须不可异想天开。”
故此他恳请:“元代脱脱有鼎力科举、恢复太庙之功,于公于私,应当陪祀文庙。”
而后他退一步建言:“如刘秉忠,纵只有修建北都之功,可以入武庙。文庙之中,当再有汉人大儒,臣等恳请太上皇、皇上从中选取。”
刘秉忠是汉人,他进了武庙,文庙就还需要一个汉人压制脱脱。
皇帝不准。
“刘秉忠文武双全,有鼎立元朝之功,岂能入武庙而已。”皇帝道,“武庙之中,前明如开平王(常遇春),扫西域如卷席之宁河武顺王(邓愈)还没有列入其间,国朝肃定王、肃武王,荣宁二公也还没有列入,你们急什么?”
“国朝名将可位列武庙者不止这几个,戚继光不能入武庙,还是邓子龙连破高丽倭奴联军,东海之战功劳不能入武庙?”太上皇道。
“是,诸公自可匹配,”钱谦益道,“然文庙之中刘秉忠若入列,士林岂能服从?何况两宋之儒林名臣名士,也少说有那么数十个……”
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